Никад ми не би пало на памет да испечем кечап на помфриту.

Каква ноћна мора - један пржени умочен, други голи, прсти црвени и лепљиви. Уместо тога, направим пристојан базен са стране, попут здраве особе. Као особа која цени доследност и контролу. Мој унос кечапа мери се по пржењу, по укусу - попаркавица боје на хрскавој татеру. То је разуман начин да доживите зачин.

Тада сам упознао љубав свог живота: лебдење.

Без размишљања, цик-цак кечап прелази преко свог помфрита. А пошто ретко наручујем помфрит, радије да једем са тањира мог партнера, то утиче на мене. Или морам да добијем своје и одрекнем се илузије да сам особа са салатом или да посегнем у тој сушној збрци. Можда мислите да је суживот велика ствар, али уверавам вас да је кажњавање друге особе због начина на који конзумирају храну потпуно другачији ниво односа који треба откључати.

На кућним забавама, у баровима, започео сам анкетирати људе око дријеља. Ко међу нама једе овако? Слатки, стидљиви пљускови дижу руку. Појединци, увек у већини, нагађају за исмевање и омаловажавање. Никада нисте срели очајнију гужву него што су то били људи који су били поклоњени. У томе је забава: нешто једноставно можемо напасти једни друге.

У завршној завеси за социјални немир који сам отворио на овом друштвеном скупу, свог љубавника сматрам несносним. Он је тако логичан, тако срачунат и разуман. Излажем га да наглашава сопствени шок што он, од свих људи, прска. Обично има намењени ефекат, као да има трећу брадавицу или раздели језик на два дела. Корак право и види га. Упознај мог дриблинга.

Ум змазера

Постоје две врсте људи: дриззле и поолерс.

Неколико људи ће тврдити да раде нешто другачије, попут облога сваке пржене крумпириће, али они који се одлазе могу се још увек групирати у контролу у односу на варијације. О, претвараш се да је паковање кечапа упаљач и упалите пржење попут цигарете? И даље груби. Једном ми је неко рекао да прскају кечап у устима, а затим пекмез пеку унутра као некаква одвратна машина за прање веша. Звучи као лаж, али ви сте и даље пука.

Не мора да капље стално. На основу мог вишегодишњег непрофесионалног истраживања, млакарице схватају да је њихова тенденција непрактична. Међутим, њихова је жеља и они стварају коначни производ који им се чини пожељнијим. Ако се мучите да схватите да ли сте вича или пијанац, немојте размишљати о учесталости - то је оно што ствара већу радост.

Ово је посебност дриззлера: радост. Наука подупире ову теорију. Студија из 2001. са Универзитета Емори и Медицинског колеџа Баилор извештава да изненађења покрећу појачану активност у центрима за забаву човека. Они су то открили скенирањем мозга људи у фМРИ-у, док је компјутерски контролисана пумпа са двоструким шприцама водила воду или сок у уста у тачно одређеним интервалима.

Истраживачи објашњавају, „Такозвани центри уживања у мозгу не реагују подједнако на било коју пријатну супстанцу, већ уместо тога реагују јаче када су ужици неочекивани. То значи да мозак проналази неочекиване ужитке корисније од очекиваних и можда има мало везе са оним што људи кажу да воле. "

Поолери, мислим, имају исто искуство са сваком пржењем, можда смањују њихово задовољство. Дризллерси, са друге стране, могу добити више задовољства од комбинације резултата. Мој дриблер има конзервирану реакцију на нападе пушача: „Сваки залогај је другачији.“ То што поолери виде као проблем, он види као задовољство задовољства.

Социопате, терористе и демоне

На Твиттеру потражите „кетцхуп дриззле“ и прелистаћете странице и странице твитова који проглашавају дриззлере социопатима, терористима и демонима. У одговору нема туге поноса. Прихватају нападе и нуде компромисе. „Већина мојих пријатеља / породице не воли кечап, тако да не радим дриблинг како бисмо могли да делимо“, каже неко ко се идентификује као „Ит Ме (ڡ´ڡ`๑)“.

Ево шта мислим да се дешава у динамици групе / дриззлер: Дриззлер изражава преференцију, а поолер се залаже за објективну истину. Појединац њихов избор види као прави, као чињеницу која се не може преговарати. Они негирају да преференција има икакве везе с тим. Постоји један начин кечапа, а то је урањање у базену.

Тај лажни осећај објективне истине може се наћи у многим областима односа, од „исправног“ времена за вечеру до „правог“ начина решавања сукоба. Једна особа држи да је њихова истина толико очигледна да намећу другима мишљење да је ишта другачије понашање социопата, терориста, демона. Пуно је писало о запаљењу гаса, психолошкој манипулацији због које човек доводи у питање здрав разум. Али ако уклонимо идеју да гаслигхтер изричито манипулише са злонамерном намером, остали смо са једном особом која одбацује искуство друге особе јер не могу саосећати са другом перспективом.

У књизи "Самопомоћ стартера" Ецкхарт Толле пише да је "насилно наметљива и дубоко несвјесна потреба да буде исправна" "облик насиља." То долази из мјеста страха, а рјешење је саосећање. У свом чланку „Мислите да сте увијек у реду? То вероватно уништава ваш однос ", др. Рогер Ландри, др. Мед., Каже,„ Ако само наставите да некога ударате све док он не трепне и не прихвати ваше становиште, вероватно нисте баш задовољни стањем својих тренутних односа. "

У светлу свега тога, више се не жалим на навике лепршавог дриблинга. На друштвеним окупљањима престао сам да га представљам као неку врсту медицинског чуда коме се други могу ругати. Он воли јести своје помфрит на начин који нема смисла - а често немам смисла - али истина је да нема исправног или погрешног начина да се уради било шта.

Осим што једете пиззу ножем и виљушком. Ти људи су социопати.